IQRO'

2011-03-03T02:08:00.000-08:00

Tempat-Tempat Keluarnya Huruf

A. Huruf-huruf Al Qur an

Tutor : Berikut ini akan kami terangkan satu persatu makhorijul huruf atau tempat-tempat keluarnya huruf secara terperinci sekaligus bagaimana cara melafadkannya.

Perlu diketahui bahwa jumlah seluruh huruf hijaiyyah adalah dua puluh sembilan yang masing-masing huruf itu mempunyai tempat keluar, oleh sebab itu maka Seorang qori’ dituntut untuk mengetahui tentang huruf-huruf Al Qur an yang mutawatir yaitu yang langsung diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW., sedangkan kebanyakan qiroah yang diterapakan di Indonesia adalah qiroah yang merujuk pada riwayat Imam Hafs ‘an ‘Ashim Al Kufi.

Jika dilihat dari segi bacaannya atau qiroahnya secara mutawatiroh, maka disamping huruf-huruf Al Qur an itu berjumlah dua puluh sembilan huruf dan masih juga masih ditambah dengan cabang-cabangnya yang juga merupakan huruf-huruf yang diajarkan oleh Nabi dan dari masing-masing huruf tersebut mempunyai ketentuan-ketentuan makhroj dan sifat-sifatnya sendiri-sendiri.

Sedangkan huruf-huruf yang merupakan cabang dari huruf hijaiyyah dalam qiro’ah riwayat Hafs ‘an ‘Ashim hanya terbatas pada beberapa tempat saja yaitu:

Pertama adalah Tashil artinya mudah atau ringan, terdapat pada surat Fushshilat ayat 44 juz 24. yang berbunyi ااعجَمِيٌّ وعرَبيٌّ

Kedua Imalah artinya condong antara fathah dan kasroh, terdapat pada surat Hud ayat 41 juz 12 yang berbunyi : مَجْرا يها

Ketiga isymam Artinya mencampur atau mengumpulkan, terdapat pada surat Yusuf ayat 11 juz 12 yang berbunyi لاتَأْ منَّا

Keempat yaitu Lam Taghlidh yaitu lam yang harus dibaca dengan tebal atau berat khususnya yang terdapat pada Lam Jalalah yang jatuh setelah harokat fathah atau dhommah. Seperti :اللّهُ لاَإِ لهَ ِالاَّ هُوَ

Demikianlah huruf-huruf yang merupakan cabang dari huruf hijaiyyah

B. Pembagian Huruf-Huruf Hijaiyyah

Selanjutnya jika dilihat dari segi cara membacanya, maka huruf-huruf hijaiyyah dikelompokkan menjadi dua .yang pertama adalah Asma’ul Huruf

Asmaul huruf adalah nama-nama dari satu persatu dari keseluruhan huruf hijaiyyah, baik huruf itu sesudah dirangkai atau belum dirangkai dengan huruf yang lain asal belum berharokat.

Adapun sumber dari nama-nama huruf itu adalah langsung dari Rasulullah SAW. hal ini berdasarkan lahjah al lughowiyah atau dialek bahasa atau logat, nama-nama huruf ini juga bisa dinamakan dengan lughoh al huruf . Sedangkan asmaul huruf atau nama-nama huruf hijaiyyah itu dibagi menjadi tiga kelompok.

Kelompok yang pertama adalah Huruf-huruf hijaiyyah yang hanya mempunyai satu nama atau lughot, jumlah hurufnya ada enam belas yaitu :

جيم, دال, ذال, سين, شين,صاد, ضاد,عين, غين, قاف,كاف,لام, ميم, نون, واو,الف

Kelompok yang kedua adalah Huruf-huruf hijaiyyah yang memiliki empat nama /lughot, jumlah hurufnya ada satu yaitu : زَايٌ, زَاء, زا, زِيٌّ

Kelompok yang ketiga yaitu Huruf-huruf hijaiyyah yang memiliki dua nama/lughot, jumlah hurufnya ada dua belas dengan menggunakan bentuk atau istilah mad atau panjang dan qoshr pendek

Bentuk huruf hijaiyyah yang dibaca panjang ( mad ) adalah :

هَمْزَةٌ, بَاءٌ, تاَءٌ, حَاءٌ, خاَءٌ, ثَاءٌ, رَاءٌ, طَاءٌ, ظَاءٌ, هَاءٌ, يَاءٌ, فَاءٌ

Bentuk huruf hijaiyyah yang dibaca pendek qoshr adalah dengan menghilangkan hamzah masing-masing sedangkan untuk hamzah dihilangkan ta’nya menjadi sebagai berikut :

هَمْزٌ, باَ, تاَ ، ثَا, حَا, خَا, راَ, طَا, هَا, ياَ, فَا

Dengan demikian, maka cara membaca fawatihussuar (permulaan surat) yang terdiri dari bacaan-bacaan musykilat seperti الم , كهيعص, maka bantuk yang dipakai adalah asma’ul huruf yang qoshr. Hal ini dikarenakan semua bacaan Al Qur an adalah tauqifi atau tuntunan langsung dari Nabi dan tidak ada perbedaan dikalangan Ulama Qurro’.

Bagian yang kedua adalah Musammayatul Huruf

Musammayatul huruf Adalah semua huruf hijaiyyah yang telah mempunyai ketentuan bacaan seperti fathah, kasroh, dlommah, idhar, tafhim dan seterusnya.

untuk mengetahui makhroj suatu huruf, maka disini dapat ditempuh dengan beberapa cara, misalnya :

Pertama dengan memberikan mensukun pada salah satu huruf hijaiyyah dan memberikan tambahan hamzah washol contohnya : اَض اِضْ اُضْ

Kedua dengan memberikan harokat pada salah satu huruf hijaiyyah dan disambung dengan ha’ yang disukun, contohnya : ضَهْ ، ضِهْ ، ضُهْ

Untuk lebih mempermudah mempraktekkan tempat-tempat keluarnya huruf nanti akan kami berikan contoh-contoh satu persatu bisa mengikuti metode yang telah diajarkan oleh KH.M. Yusuf Masyhar. Yang sekaligus untuk melatih lisan agar fasih dalam melafadhkan satu persatunya huruf hijaiyyah

Selanjutnya akan kami jelaskan satu persatu makhorijul huruf sebagaimana dibawah ini

hukum bacaan

2011-02-14T09:32:00.000-08:00

Hukum Mim Mati, Ghunnah, Idghom, Qolqolah,

Lam Mati dan Al Ta’rif

A. Mim Mati

Apabila ada mim yang mati dan bertemu dengan salah satu huruf hijaiyyah, maka akan mempunyai tiga hukum bacaan yaitu :

1. Idghom Mimy

2. Ikhfa’ Syafawi

3. Idhar Syafawi

a. Idghom Mimy

Apabila ada mim yang mati bertemu dengan huruf م

Cara membacanya : mim pertama yang mati dimasukkan pada mim yang kedua dengan disertai suara dengung (ghunnah).

Dinamakan mimy karena masuknya mim sukun pada mim. Idghom ini juga dinamakan idghom mutamatsilain “dua huruf yang sama”.

Contoh: ولَكُمْ مَا فِى الأَرْضِ ,لهَمُْ مَا يَشَاءُ

b. Ikhfa’ Syafawi

Apabila ada mim mati yang bertemu dengan huruf ب .

Contoh : وَ هُمْ بِا الأ خِرَةِ ,

Cara membaca atau melafadhkannya, sewaktu mendengungkan mim sukun sudah menempati makhrojnya huruf ba’.

Keterangan :

Dinamakan syafawi karena tempat keluarnya huruf ba’ dan mim itu adalah pada dua bibir.

c. Idhar Syafawi

Apabila ada mim yang mati bertemu dengan semua huruf Hijaiyyah selain huruf idghom mimy dan ikhfa’ syafawi (mim dan ba’), baik dalam satu kalimat atau dilain kalimat.

Cara membacanya, mim yang mati harus dibaca dengan suara jelas atau terang terutama huruf itu adalah fa’ dan wawu sebab kedua huruf itu tempat keluarnya sama-sama berada dibibir.

Contoh : هُمْ فِيْهَا خَا ِلدُ وْنَ

B. Hukum Mim dan Nun yang Bertasydid (ghunnah)

Apabila ada huruf mim dan nun yang bertasydid maka hukum bacaannya disebut ghunnah. Adapun tempat keluarnya ghunnah adalah pada janur hidung, sedangkan lamanya bacaan ghunnah adalah 1 alif atau 2 harokat membacanya harus dibaca dengan suara dengung.

Contoh :بِرَ بِّ النَّا سِ , ثمّ , ِإنّّ

Keterangan :

Enam bacaan yang di dalamnya terdapat bacaan ghunnah (dengung) yaitu: idghom bighunnah, iqlab, ikhfa’ haqiqi, ikhfa’ syafawy, idghom mimy, mim atau nun yang bertasydid.

C. Idghom

a. Definisi Idghom

Idghom menurut bahasa/etimologi adalah memasukkan sesuatu pada sesuatu

Idhghom menurut istilah/terminologi adalah bercampurnya dua huruf yang sama (yang pertama mati / sukun yang kedua hidup), baik huruf itu semisal, sejenis atau berdekatan makhorijul huruf dan sifatnya sehingga kedua huruf tersebut seperti satu huruf yang bertasydid.

b. Pembagian Idghom

Menurut ittifaq ulama Qurro’, idghom ini (idghomnya semua huruf Hijaiyyah yang dilihat dari makhraj dan sifatnya huruf) dibagi menjadi tiga yaitu:

1. Idghom Mutamatsilain

2. Idghom Mutaqoribain

3. Idghom Mutajanisain

1. Idghom Mutamatsilain

Yaitu apabila ada dua huruf yang sama baik makhroj dan sifatnya seperti ba’ mati bertemu dengan ba’ atau dal mati bertemu dengan dal, maka harus diidghomkan menurut kesepakatan ulama’ Qurro’, baik bertemunya dalam satu kalimat atau lain kalimat.

Contoh : َيغْتَبْ بَعْضُكُمْ , يُوَجِّهْهُ

Yang demikian itu terkecuali huruf mad yaitu ya’ mati bertemu dengan ya’ jatuh setelah kasroh dan wawu mati jatuh setelah dhommah bertemu dengan wawu, sebagaimana kesepatan ulama qurro’. Hal ini dikarenakan agar sifat huruf mad itu masih tetap dan tidak hilang. Contoh : ِفىْ يَوْ مٍ , قَالُوْا وَهُمْ

1. Idghom Mutajanisain

Apabila ada dua huruf yang sama makhrojnya akan tetapi berbeda sifatnya. Seperti dal bertemu ta’, ta’ bertemu dal dan sebagainya.

Contoh : َيلْهَثْ ذّالِكَ , قَدْ تَّبَيّنَ , اَ ثْقَلَتْ دَّعَوَالله

Adapun kalimat ِاِرْكبْ مَّعَنَاmenurut Imam Hafs ‘an ‘Ashim cara membacanya harus diidghomkan dan disertai dengan dengung, sedangkan lafadh َبسَطْتَ dibaca dengan Idghom Naqish. Yaitu sifat huruf tho’ (Isti’la’) masih tetap tampak.

2. Idghom Mutaqoribain

Apabila ada dua huruf yang berdekatan baik makhrojnya maupun sifatnya .

Contoh : قُلْ رَّبِّ , اَلمْ نخْلُقْكُمْ

Keterangan :

1. Semua bacaan idghom sebagaimana tersebut diatas dengan riwayat Hafs ‘an Ashim, huruf yang di idghomkan harus huruf yang sukun disebut idghom shoghir. Maka apabila huruf yang di idghomkan adalah huruf yang hidup disebut idghom kabir

Contoh : كَيْفَ فَعَلَ ، فِيْهِ هُدًى ، فَعَلَ رَبُّكَ dan semua idghom kabir Imam Hafs ‘an Ashim tidak ikut membacanya.

2. Menurut Imam Hafs ‘an Ashim sebagaimana disebutkan pada kitab Jazariyah, bahwa apabila semua huruf yang diidghomkan terdiri dari huruf isti’la’ (خص ضغط قظ) maka harus dibaca idghom Naqis. Contoh : نَخْلُقْكُمْ ، بَسَطْتَ

3. Idghom mutajanitsain / mutamatsilain / mutaqoribain, apabila mudghomnya huruf dal, maka hanya masuk pada huruf dal atau ta’. Contoh : لَقَدْ دَخَلُ ، أَبَدْ تُمْ

ْD. Qolqolah

Qolqolah menurut etimologi berarti mengguncang atau memantulkan, sedang menurut terminologi adalah memantulkan bunyi huruf qolqolah ketika mati. Hurufnya ada 5 yaitu : ق ط ب ج د

Qolqolah dibagi menjadi dua yaitu:

1. Qolqolah kubro, yaitu apabila ada salah satu huruf qolqolah yang dibaca sukun karena waqof.

Contoh: عَذَابٌ dibaca عَذَابْ

2. Qolqolah Shughro, yaitu apabila ada salah satu huruf qolqolah yang berharokat sukun asli (bukan karena waqof).

Contoh : يَقْطَعُوْنَ , يَجْعَلُوْنَ , يَدْعُوْنَ

Keterangan :

Dinamakan sughro karena pantulannya pelan atau lebih kecil.

E. Cara Membaca Lam Mati

a. Apabila ada lam mati bertemu dengan huruf ro’ atau lam, baik berupa kalimat fi’il (fi’il madhi atau fi’il amar) atau kalimat huruf, maka wajib diidghomkan.

Contoh

Fi’il Amar	Kalimat Huruf
قُلْ رَبِّ	هلْ لَكُمْ	بَلْ رَفَعَ

Kecuali kalimat بلْ ^سكتة ران (bahkan berkata) menurut Imam Hafs ‘an ‘Ashim dibaca saktah (berhenti sejenak tanpa nafas) yaitu terdapat pada surat Al Muthoffifin ayat 14. Agar tidak meyerupai dengan lafadh برّ ا ن (dua orang yang baik).

a. Apabila terdapat lam mati baik dalam kalimat isim, kalimat huruf atau kalimat fi’il, maka harus diidharkan.

Contoh

Huruf	Isim	Fi’il
هلْ يستطيع	سلْطا نٌ	ِالْتَقَى	يَلْتَقِي
بلْ طبع الله	اَلْوَانِكُمْ	جَعَلْنَا	ضَلَلْنَا
	سَلْسَبيلاً	قلْ نَعَمْ	قلْ جَاء الحق

F. Alif dan Lam ( ال تعريف)

Alif dan lam (al ma’rifah) yang sambung dengan kalimat isim, maka akan menimbulkan dua bacaan yaitu:

1. Idhar Qomariyah

Apabila ada al Ta’rif (hamzahnya washol) yang sambung dengan huruf qomariyah yang terkumpul dalam : أَ ْبغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيْمَهُ, maka cara membacanya yaitu lam dibaca dengan jelas atau terang.

Contoh. الحَمدُ , الكافرون , الأنعام

2. Idghom Syamsiyah

Apabila terdapat al ta’rif yang sambung dengan huruf syamsiyah yang terkumpul dalam :

طِبْ ثُمَّ صِلْ رَحِمًا تَفَزَّ ضف ذَا ِنعَمٍ دَعْ سُوْءَ ظَنٍّ زُرْشَرِيْفَا لِلْكِرَامِ

Cara membacanya yaitu apabila ada huruf al ta’rif bertemu dengan salah satu huruf syamsiyah, maka huruf-huruf tersebut harus dibaca dengan tasydid.

Contoh. الرَّحِيْمُ, الصَّا لِحُوْنَ, السَّارِقُ

Keterangan :

Adapun lafadh وَالْتَفَّتْ tidak boleh dibaca idghom syamsiyah, karena al tersebut bukan Al ta’rif. Begitu juga lafadh اَلْهيَكُمُ التَّكاثُرُ maka apabila disambung dengan basmalah hamzahnya اَلْهيَكُمُ tetap dibaca, karena hamzah

Doa-doa

2011-02-14T09:22:00.001-08:00